1994年，王沪宁在读什么书、思考什么事儿？

一觉醒来，“王沪宁”三个字刷遍了朋友圈。

微博一搜，才知道，20年前还在上海街巷里骑车挤公交吃泡面的复旦教授、近年来始终作为胡总出访保留随员的王沪宁，昨天已经入七了。

而他在20年多前出版、目前已绝版的《政治的人生》，也在孔夫子旧书网卖到了近两千元一本的价格。

许多人跟风阅读，一夜之间，世间仿佛多了不少有理想的文学青年。

这本书不是最近才火起来。在20多年前的老上海文化圈里，不到40岁，任教于复旦大学的王沪宁就已经颇有名气。后来尽管书已绝版，不少文学青年还是会争相传阅，并以书为镜，时刻自省。

《政治的人生》不仅是“不断在思考政治的人生”，更是“诗意的人生”。书中的王沪宁拥有令许多年轻姑娘都着迷的特质：博学多才、理想主义、有责任感，些许忧郁、有哲人情怀。

书是日记体，多为王沪宁在深夜时的所思所想，文笔轻盈自然。

开篇这样写道：

——夜色下来，一切归于宁静，望着窗外闪烁的路灯，可以静静地思考自己和世界，思考在自己的行政工作和学术研究中排不上号的事情。从中找出有意义的东西，做一点小小的思想享受。

毕竟

——白天大部分时间均在异常的忙乱中度过，没有工夫思考。有工夫思考的时候，大多也用于做严肃而枯燥的学术思维。一个人做多了自己的职业活动，如果不调整就会变得单一，思想也慢慢定向，没有开放式的思维方式。我以为每一个生活在当代世界和当今中国的人，是不能不政治的。之所以愿意积累这些思想，不是因为它们有特别的价值，而是因为它们是在宁静的外借和宁静的内心状态下形成的，宁静致远，这是一个值得追求的境界。

如其所言，书中的他俯仰人世、皆有所思。从社会现状、为人师德，到书、影、生活细节。

社会思考

什么是政治家

——应该是具有至死不渝的信念、学贯中西的知识、高山仰止的人格、高瞻远瞩的目光、百折不挠的毅力、海纳百川的胸襟、纵览全局的能力，等等。中国的民主革命依靠了一个杰出的领袖集团。现在也需要。

美国与中国的政治

——美国人太技术了，特别不懂政治艺术，十分实用主义...美国人的战术就是用各种技术性的方法来搞。中国文化里历来就不是这样处理政治，更多是强调政治艺术，在敏感问题上尤其这样。

职业思考

为师之道是一种精神

——对学生来说，一名真正好的老师要把大部分的时间放在学生身上。没有名师出高徒的情况，只有严师出高徒的可能，然后是高徒出名师......目前的社会环境和个人生活状况，使人们不能集中精力教育学生，老师收到的干扰太多，诱惑也太多。在复旦附近的几家证券交易所看看，总有复旦的人。一是要有一种政策。二是更重要的，就是要有一种精神。为师之道，是一种精神，没有这种精神怎能敢于寂寞。淡泊明志，宁静致远。也就是和平养无限天机。说容易，做不易。

豆瓣网友评道：“学高为师，身正为范，王沪宁同志在复旦执教时完全担得起这八个字,让我想起了《恰同学少年》中杨昌济先生的风范。”

小系大学院的组织结构

——要形成小系大学院的组织结构，不然人太多的话，系主任的主要精力均花在人事关系和人事矛盾上。人一多，就容易形成一种耗散结构，力量在这个“黑洞”里消耗了。中国文化的特征大概是这样。其实外国也一样，不像想象的那样单纯。为了解决这个问题，只有搞小系大学院，系主任的主要精力是抓教学、科研和管理。让复杂的人事关系简单起来。人事关系的简单化，有时要靠组织建设来完成。人事关系，要简单、简单、再简单。这样才能解放生产力。

90年代的上海

读书观影思考

最让文学青年着迷的地方在于，年近40岁、工作繁忙的王沪宁始终坚持读书观影。白天无时间，也不便静思，就熬到凌晨读、观。

——2月9日 星期三：凌晨看《过把瘾》最后两集，看出一些光明和辉煌来。人生不能总是一些莫名其妙的东西，社会也不完全是一些玩世不恭的人......

——4月6日 星期三：凌晨电视里放电影《轮回》，是一部探索影片，前一段好像有一些批评，因而有兴趣看......今天在商品经济的文化下面，谈感觉的人越来越少，而谈实利的人越来越多。有时是人们不知应该谈什么，别人会谈什么。大概正直的人总是有的，但是谁是呢？

评华莱士小说《金房子》

——文明的发展一方面使一切美好有更坚实的发展基础，但是同时也生出另一各种力量来腐蚀美好。这种腐蚀的力量在贫困社会中也存在，但在富裕社会中要强大得多，往往构成一种难以抑制的力量。古人说：饱暖思淫欲。大概就是这道理。

当然，也有人问他“每天读书有意义吗？”这样的问题，他睿智地答道

——我们这类人，已经习惯了无幸福的生活，也就是生活的平淡。没有幸福的欲望，也就没有痛苦。痛苦往往是伴随着对幸福的追求的，而不是伴随着幸福本身。所以要怀疑的不是幸福本身，而是每个人主观状态中的希望。我的问题还是：“和尚为什么要念经？”这个问题能够回答，一切就归于平淡，叫做和平养无限天机。幸福之事，可欲而不可求，可求而不可执。修练了这么多年，有足够的空间在心中，无所谓幸福。当然我不反对他人追求幸福，因为人不可能过同样的生活。

生命思考与文人情怀

王沪宁颇似宋代文人，白天议政、夜晚谈诗；白天严肃、夜晚深情。生命场域丰富。

——日子悠然地而往复地向后逝去，往前延伸。每天做些内省冥想的功课，整理繁复的记忆，回味缤纷的感觉。也有时，放弃了思维的缰绳，舒展了身心，沉醉在渺渺的梵乐声中，任由空谷来音引领者漫入无忧无虑、无烦无恼、无知无觉的无我境界。

——想着昔日的同窗，这会儿个个都在为生存奔波，只有我还静享着天赐的安宁，悠然地坐在竹板凳上，纳凉，饮茶，读圣贤书，做DAY DREAM，的确也是福份了。更尤感这些宝贵的光阴应当好好珍惜。

他喜爱通过生活琐碎来观测、咀嚼生命。以“宁静”为疆场，信步其中，悲悯但自在。

——看到一些高级礼花，小型的，大概很贵。也可以说明人们的生活水平在提高。我们放了一千响鞭炮，也不管文明不文明了。在这样的场合，人往往会有一种悲凉的感觉，越是热闹越是如此从中感觉到自己生命的存在，感觉到世界是多么强大的外在力量，是可以不依人的感觉和情绪而存在的力量，是可以不依人的理性和理想而存在的力量。在平平淡淡的生活中，人们往往忘记了自己，觉得自己融入了社会和世界。但是，当世界沸腾起来时，才发现自己孤独安静的存在。

给S君在《狮城舌战》上写

——从世界的角度看，生命是那样的伟大；从个人的角度看，生命是那样的微小。所以生命的意义就在于从世界的生命来体验个人的生命，从个人的生命来领会世界的生命，是谓生命之生命。

关于志向

关于志向，他想做强者、给别人定目标、用意志支撑生活的人

——生活在这个世界上的人：有的是弱者；有的是强者；有的要别人来设定目标，有的给别人设定目标；有的需要感情来支持生活，有的需要意志来支持生活。我大概在每一对概念中都会选择做后一种人。

或许可以说，迄今为止，他没有令自己失望。

附录：王沪宁1994年书单（共68本）

《圣坛下的林彪》《走下圣坛的周恩来》《北回归线》《旧制度与法国大革命》《美国的民主》《政治稳定》《射雕英雄传》《苦界》《废都》《一场最为神秘的战争》《纪实与虚构》《畸人》《土街》《白鹿原》《交往和社会进步》《新教伦理和资本主义精神》《多元主义民主的困境》《无政府、国家和乌托邦》《邓小平在1976》《热爱命运》《论语别裁》《查拉图斯特拉如是说》《管理思想史》《中国古代性文化》《文化与国际关系》《世界的混乱变革和继承的理论》《民族主义和国际社会》《文化战略》《停滞的帝国两个世界的冲突》《法国病》《官僚主义的弊害》《睡狮苏醒时》《帝国的政治体制》《管理决策新科学》《管理行为》《逃避自由》《金赛性学报告》《新管理方格》《历史决定论的贫困》《曾国藩》《经济学》《未来的社会主义》《顺世论》《刀锋》《新镇》《毛泽东视察大江南北》《新十日谈》《天猎》《反腐败：中国的实验》《帝京》《第三只眼睛看中国》《斯大林时代的谜案》《媾疫》《中国大历史》《邓小平文选》《却普生博士》《女妖岛》《现代化新论》《金房子》《月光》《中国共产党民族战争中的地位》《丑巷》《93中国断想——谁是丑陋的中国人》《城北地带》《毛泽东的秘书们》《生命特异现象考察》《苦难与风流》《人的问题》

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